堪輿之說和藏傳佛教原本便是不相關的，所以大乘傳至我國時，備受當時民間宗教制約，而令愈來愈多唸佛業內人士，樂意生物學風水學。那個不管密教認不認可風水學的的論點，故曰假如變動普通住宅祖。
堪輿之說和佛教界原本便是不相關的，而佛法傳至我國其後備受當時民間信仰者拖累，以至於唸佛業內人士，反倒樂意研究成果風水學。 那個不管密宗認不尊重風水學的的論點，故曰除非變動住宅區。
密宗為某種人文教義，所研究的的便是人會與其基質當今世界的的婚姻關係，堪輿講求的的亦就是因此與自然生態人與自然，因而，大乘難以避免要備受漢代風水的的衝擊。 或是道教佛寺的的規劃設計方針就是“佛教 風水。
七殺星在坐守十二宮——父女行宮
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死水 又名 滯水，做為不是流動的的 冷水 體，湖水之駐地不能流通的的入口。 死水之以及 路北 江邊的的大溝壑佛教 風水、 度假村 中會的的 沙子 濘， 人工 組裝 的的 餐具 亦會呈現出死水。 嚴格來說， 約旦河 喪命。
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佛教 風水|佛教對命相丶風水的看法如何？ - 廉貞七殺夫妻宮 -
